มอนโรเวีย –สำนักงานประธานาธิบดี Pro Tempore ของวุฒิสภาไลบีเรียได้อธิบายว่าเป็นการบิดเบือนข้อมูล ข้อมูลที่ผิด และการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ที่มีการอภิปรายและบันทึกเสียงเกี่ยวกับการเรี่ยไรเงินเพื่ออำนวยความสะดวกในการอนุญาตการพิมพ์ครอบครัวใหม่ของไลบีเรีย ดอลลาร์ สกุลเงิน. สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และเป็นการละเมิดจรรยาบรรณวิชาชีพของวารสารศาสตร์โดยสิ้นเชิง คำแถลงจากสำนักงานของ Pro Tempore กล่าวว่าเสียงที่เล่นบน Joy FM และสถานีตามรุ่นนั้นเป็นเสียงที่บิดเบี้ยวและไม่ปะติดปะต่อกันที่เล่นซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยสถานีต่างๆ ที่มีเจตนาคล้ายกันเพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงที่ได้รับของ Pro Tempore และวุฒิสภาไลบีเรีย
การอภิปรายที่อ้างถึงคือประเด็นด้านงบประมาณ
โดยเฉพาะการจ่ายเงินที่ค้างชำระให้แก่วุฒิสภาและสำนักงานของประธานาธิบดี Pro Tempore จากงบประมาณที่เกี่ยวข้องคำแถลงดังกล่าวยังระบุด้วยว่าเรื่องดังกล่าวได้รับการรายงานไปยัง Press Union of Liberia และ Liberia National Police ในปี 2020ในขณะเดียวกัน ประธานาธิบดี Pro Tempore Albert T Chie กำลังเรียกร้องให้ Press Union of Liberia ทำการสอบสวนเรื่องนี้วุฒิสมาชิกฉียังแสดงความผิดหวังกับลักษณะที่นักข่าวบางคนทำให้สาธารณชนเข้าใจผิดเกี่ยวกับการทำงานของวุฒิสภาไลบีเรีย และกระตุ้นให้นักข่าวที่เกี่ยวข้องยุติการทำงาน เขาย้ำว่าการเล่นซ้ำๆ ของเสียงเก่าที่บิดเบี้ยวของการอภิปรายเรื่องการจ่ายเงินตามบรรทัดงบประมาณของประเทศที่ถูกกฎหมายซึ่งจัดขึ้นในเดือนเมษายน 2020 และขณะนี้กำหนดให้เรียกร้องให้ชำระเงินสำหรับการพิมพ์ธนบัตรดอลลาร์ไลบีเรียใหม่ในปี 2564 เป็นอุบายที่ชั่วร้าย เพื่อตั้งข้อสงสัยในกระบวนการอนุมัติการพิมพ์สกุลเงิน CBL ซึ่งประชาชนทั่วไปยกย่องว่าเป็นขั้นตอนที่ยอดเยี่ยมของรัฐบาลในการบรรเทาปัญหาธนบัตรดอลลาร์ไลบีเรียที่ถูกทำลายความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของสิ่งแวดล้อม เอกอัครราชทูตเดลาฮูสส์ระบุว่าพลาสติกเป็นภัยคุกคามต่อมหาสมุทรอีกชนิดหนึ่ง โดยอธิบายว่าพลาสติกเป็นอันตรายต่อสุขภาพของมนุษย์
หัวหน้าคณะผู้แทนสหภาพยุโรป
ใช้โอกาสนี้เพื่อเรียกร้องให้ชาวประมงมองว่าตนเองเป็นส่วนสำคัญของการแก้ปัญหาในการสร้างธรรมาภิบาลมหาสมุทรในไลบีเรีย ดร. โภฟัล แชมเบอร์ส ประธานสภานิติบัญญัติแห่งไลบีเรีย กล่าวขอบคุณพันธมิตรสำหรับการแทรกแซงเหล่านี้ เนื่องจากสอดคล้องกับวาระของประธานาธิบดีแห่งไลบีเรียโปร-คนจน เพื่อความรุ่งเรืองและการพัฒนาฉันไม่ได้ปลอบโยนโดยอ้างว่าเกี่ยวกับความตายและความตายที่ (ฉันคิดว่า) เป็นเท็จ ผู้เชื่อหลายคนที่ฉันรู้จักไม่เชื่อมั่นในคำประกาศที่ไร้สาระและไร้เหตุผลซึ่งผู้นับถือศาสนาทำในงานศพ บางคนถือว่าพิธีกรรมและพิธีกรรมทางศาสนาเหล่านี้เป็นภาระที่ไม่จำเป็นต่อประสบการณ์การไว้ทุกข์ บางคนถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความบันเทิงแบบหนึ่งและความไขว้เขวชั่วคราวจากความเป็นจริงที่น่าปวดร้าวของความตาย.
ฉันพบว่าสมมติฐานที่ผิดพลาดเกี่ยวกับความตายและความตายไม่ช่วยอะไร ข้าพเจ้าเห็นว่าการโกหกผู้ที่โศกเศร้าหรือพูดเท็จเกี่ยวกับคนตายเป็นเรื่องผิดศีลธรรม ว่ากันว่าไม่ควรพูดไม่ดีเกี่ยวกับคนตาย ใช่ไหม ดังนั้นไม่ควรพูดสิ่งที่ไม่เป็นความจริงอย่างโจ่งแจ้ง หรือสิ่งที่ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงเกี่ยวกับคนตายหรือการตายในนามของการไว้ทุกข์ ทำไมคนจึงควรโกหกหน้าหรือนอนต่อหน้าคนตายเพราะกำลังคร่ำครวญหรือโศกเศร้า? บางคนอาจพูดว่า: “แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องเล่าเพื่อช่วยให้ผู้ที่โศกเศร้ารับมือกับสถานการณ์ที่น่าเศร้าและบรรลุการปิด” เป็นที่เข้าใจ แต่คำถามของฉันคือ: ทำไมไม่ใช้ข้อเสนอที่ได้รับแจ้งจากข้อเท็จจริงและการใช้เหตุผลที่ถูกต้อง? ทำไมไม่ปรับใช้บรรทัดปลอบใจตามหลักฐาน? เช่น ในยามทุกข์ ผู้มีศรัทธาปลอบโยนผู้โศกเศร้าโดยกล่าวว่าคนตายได้ไปพักผ่อนที่ไหนสักแห่งในสวรรค์ พวกเขาบอกคนที่กำลังคร่ำครวญว่าจะได้พบกับเพื่อนและญาติที่ตายไปแล้วอีกครั้งที่พวกเขาจะไม่พรากจากกันอีกต่อไป จริงหรือ หลายคนที่ประกาศเหล่านี้เพื่อสนับสนุนผู้ที่กำลังเศร้าโศกรู้ว่าการพบกันในชีวิตหลังความตายนี้ไม่น่าจะเป็นไปได้อย่างมากหรือจะไม่มีวันเกิดขึ้น แต่พวกเขายังคงกระตุ้นให้ผู้มาร่วมไว้อาลัยตั้งตารอ Rendez-Vous ในจินตนาการนี้ ผู้เชื่ออ้างว่าข้อสันนิษฐานเหล่านี้ช่วยบรรเทาทุกข์และปลอบประโลมผู้สูญเสีย พวกเขา? รู้ว่าการพบกันในโลกหลังความตายครั้งนี้ไม่น่าจะเป็นไปได้อย่างมากหรือไม่มีทางเกิดขึ้น แต่พวกเขายังคงกระตุ้นให้ผู้มาร่วมไว้อาลัยตั้งตารอ Rendez-Vous ในจินตนาการนี้ ผู้เชื่ออ้างว่าข้อสันนิษฐานเหล่านี้ช่วยบรรเทาทุกข์และปลอบประโลมผู้สูญเสีย พวกเขา? รู้ว่าการพบกันในโลกหลังความตายครั้งนี้ไม่น่าจะเป็นไปได้อย่างมากหรือไม่มีทางเกิดขึ้น แต่พวกเขายังคงกระตุ้นให้ผู้มาร่วมไว้อาลัยตั้งตารอ Rendez-Vous ในจินตนาการนี้ ผู้เชื่ออ้างว่าข้อสันนิษฐานเหล่านี้ช่วยบรรเทาทุกข์และปลอบประโลมผู้สูญเสีย พวกเขา?
การพิจารณาคดีของ Massaquoi เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ที่เมืองตัมเปเร แทนที่จะส่งพยานมากกว่า 80 คนที่จะให้การเป็นพยานในประเทศฟินแลนด์ท่ามกลางการระบาดใหญ่ ศาลของฟินแลนด์ได้เดินทางไปยังฟินแลนด์และเซียร์ราลีโอน
